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  • 师续公愿生何国

    吾师续公愿生何国  超  今年七月间我前往美东同净兰若,参加印顺导师基金会主办的“佛法度假”营,得以与认同“人间佛教”的诸上善人俱会一处,探讨人间的正觉之音,内心至感欣幸。有一天午餐后,溜览摆在柜台上的结缘书刊,发现了一本‘续明法师永思集’,顿时引起我情绪的强烈震荡,像是天涯游子回到故园,看到久别重逢的亲人,真不知用何词句来描述此刻的情怀?吾师续公于民国五十五年(西元一九六六)示寂于印度,屈指...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205969130.html
  • 八敬法与大爱道出家的因缘

    八敬法与大爱道出家的因缘  超  八敬法存废的问题   去年三月三十一日,弘誓文教基金会为庆祝印顺导师九六嵩寿,特别发起第二届“人间佛教,薪火相传”学术研讨会,假中央研究院活动中心举行,计有五百多人参加盛会。会中昭慧法师发表“废除八敬法宣言”,呼吁佛门四众以行动来奉行佛陀“众生平等”的精神,废除二千五百多年来,教内男女不平等的条约。会后引起台湾佛教的广大回响,对八敬法存废的问题,带来正反双方...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275169165.html
  • 信愿的重要性

    信,可以说是修学佛法的第一要着,没有信,一切佛法的殊胜功德皆不得生。好比一颗树,有根则能生长,无根就不能生长。故《华严经》云:“信为道元功德母,长养一切诸善法”。  信是什么?“以‘心净为性’,这是非...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580354128.html
  • 帕奥禅师答:修成四禅八之后是否可能造成来世投生于无想天?

    问:修成四禅八之后是否可能造成来世投生于无想天(无想有情天)? 帕奥禅师答:这依照你自己的意愿而。如果想要投生到无想天,从第四禅出之后你必须修行一种特殊的方法,称为「离名行」,意即厌离名法的修行方法。修行此法的人从第四禅出后就不断作意‘──「名法是可厌的,名法是可厌的」。为什么他们会那么想呢?因为他们观察到无论他人如何对待尸体,尸体都不会感到苦或乐。人之所以会有痛苦或快乐...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四禅八无想天

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09193495509.html
  • 达摩祖师驻锡地——南京山寺 诉说着古老的传说

    其中也包括了名气颇大的浦口山寺。 山寺遗址发掘现场 山寺位于山狮子峰下一箕形山坳里,背山面江,远望如群山之大门。《江浦埤乘》载:“山寺,旧在山狮子峰下……四周山绕,南辟如门,与雉堞楼橹掩映相望,苍松夹道,岫岭参差,诚天然图画也。寺凡屋三层,门外古银杏三,古桧三,皆数百年物。”如今,山寺景区环境幽静,内有山寺遗址、达摩画像石刻、卓锡泉、庄昶墓等古文物景点,吸引着众多善男信女。 ...

    佚名

    |朝圣|山寺|达摩祖师|圣迹|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11062882336.html
  • 和尚:放下染着的欲望 解决人生的烦恼

    10月5日晚,于佛光山南天寺法堂,由国际佛光会中华总会会长心和尚主讲“应无所住而生其心”,吸引来自澳洲各地近500位信徒听讲,同时备有广东话及英文同步翻译;心和尚生动地列举真实日常生活实例,辅以佛法义理为大众释疑,教导民众如何降伏其心,诙谐幽默的口吻,使得现场听众信众不时报以掌声,笑声不断,人人心领神会、心开意解。  心和尚说明人之所以会有烦恼,就是眼耳鼻舌身意六根,经常追逐心理...

    佚名

    |欲望|心和尚|放下|人生|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21260391932.html
  • 帕奥禅师答:睡眠中与中有何不同?

    问:请问睡眠中与中有何不同? 帕奥禅师答:当一个人熟睡无梦时,他的有分心(生命相续流)相续不断地生灭。就人类而言,有分心剎那中的名法是欲界名法。当一个人作梦时,则是微弱的欲界意门心路过程生起作用。在中的情况则不同,是色界或无色界的名法相续地生起。中的色、无色界名法比梦中的欲界名法更高超殊胜。 中的心能够深深地认取禅那的目标。有分心则取前世临死速行心的目标为目标,它无法像定心那样深深地...

    帕奥禅师

    帕奥禅师睡眠中与中有何不同?

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09002588822.html
  • 济群法师答:中出现的景象是否可信?

    济群法师答:   不论中出现什么境界,都不可执著,这是原则问题。如果是好的境界,执著了不会进步;如果是不好的境界,执著了会走火入魔。无论是什么境界,都不要在乎,更不要执著。 ------------------------------ 济群法师佛学内容推荐 济群法师佛教问答 济群法师佛教文章大全 济群法师佛学视频在线播放及下载 -----------------------

    济群法师

    中出现的景象是否可信?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083777854.html
  • 佛光山心和尚讲授“解脱道与菩萨道”

    和尚为戒子们讲“解脱道与菩萨道”,戒子们认真做笔记。 7月22日,佛光山2009年第64期短期出家修道会礼请国际佛光会中华总会总会长心和尚为戒子讲授“解脱道与菩萨道”。和尚说,发心出家代表一种出离的心,对三界的贪爱能够放下,出离心能让身心洒脱自在。不过,此为独善其身,能够兼善天下,发菩提心,广度一切众生,才算圆满佛道。 和尚为戒子开示,人对欲望的需求是一种贪求。心意识有着“录像”、“...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|菩萨道|心和尚|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15550987210.html
  • 达摩禅杖凿出千古灵泉--珍珠泉畔细数“人文珠串”

    历史上的达摩、庄昶和山寺,津津乐道之余总是流露出自豪之情。据说,在狮子峰南麓,现在还有不少与此有关的遗迹可寻。如果你想知道珍珠泉这处大自然神奇造就的灵泉福地还有哪些人文胜迹,不妨怀着空灵虔敬之心境,随记者一同前去细细抚摸这串国宝级的“人文珠串”。 仁泉和尚坐在“宴坐石”上,向记者比划石上留存的趺痕和掌痕。 宋峤 摄   浓阴深处趣寻达摩“宴坐石” 阳春时节,记者一行再次来到山寺...

    黄建伟 陈郁 金震寰

    |达摩|山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1300193315.html